Si nos preguntamos: ¿qué es la vida?, es difícil encontrar una respuesta exhaustiva y satisfactoria. Pero podemos hablar de lo que significa vivir porque lo experimentamos todos los días. Y luego, una segunda pregunta: ¿qué significa amar la vida?
La primera reflexión que nos surge espontáneamente surge de la constatación de que existen diferentes niveles de calidad de vida: simplemente vivir, vivir con sencillez, vivir con plenitud. Hay diferentes formas en que cada ser humano experimenta su forma de vida. También hay muchas realidades en las que la experiencia de vivir es difícil, angustiosa y llena de dificultades.
Vivir bien depende de muchos elementos externos a nosotros como la alimentación, el clima, las relaciones, a los que a veces se suman el sufrimiento, la enfermedad y la injusticia. Muchas de estas situaciones son consecuencia de las acciones y voluntades de los hombres.
Me complace volver con vosotros a las bellas palabras de Jesús: “He venido a daros vida y vida plena”. ¿En qué estaba pensando el Señor cuando las pronunció? ¿De qué depende la plenitud de la vida? Es fácil encontrar una respuesta en las propias palabras del Señor. Para él, y en él, la ecuación entre vivir y amar era clara. Es precisamente el amor el que suscita la vida, es el amor el que la conserva y la multiplica. Sólo un gran amor puede permitirnos vivir la plenitud de la vida, en todos sus matices.
Puede ayudarnos a comprender mejor estos reflejos mirando a una nueva criatura naciendo. Nació de un acto de amor. Su existencia se nutre y fortalece cada día con la atención amorosa de sus padres y muchas otras personas. Los estudiosos nos dicen que solo quien tiene este tipo de experiencia, a su vez, en sus dinamismos, sabe lo que significa amar.
Desgraciadamente en el mundo hay muchas criaturas privadas del amor indispensable para vivir. El hambre, la pobreza, el sufrimiento, la marginación no permiten a muchos seres humanos experimentar el verdadero amor por la vida. Jesús nos encomendó a sus seguidores la tarea, ante todo, de aprender a amar como él nos amó y luego de amar siempre ya todos, hasta la paradoja de amar incluso al enemigo.
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